Grote Kerk in Dordrecht

Kruisbasiliek in Brabants-gotische stijl

De Grote Kerk in Dordrecht heeft een voorganger in romaanse stijl. De fundamenten van dit eerste kerkgebouw werden tijdens een restauratie gevonden. Het oudste deel van de huidige kerk is het Mariakoor, een kapel ten noorden van het hoogkoor, uit 1285. De kerk werd in de veertiende eeuw, na verheffing tot kapittelkerk, vernieuwd. De Vlaamse bouwmeester Everaert Spoorwater drukte een belangrijk stempel op de architectuur in Brabant, Zeeland en Holland. Hij heeft ook gewerkt aan de Grote Kerk in Dordrecht. De huidige vorm van de kerk werd omstreeks 1470 bereikt.

Kerktoren

De kerktoren werd omstreeks 1504 gebouwd door Antoon I Keldermans. De toren van de Grote Kerk heeft een merkwaardige vorm, want de kerktoren werd nooit voltooid. Bovenop de platte toren staan vier wijzerklokken. Er is geen torenspits. De toren is 65 meter hoog en staat scheef. De ondergrond was niet stevig genoeg en de toren ging, net als bij de Toren van Pisa, scheef staan. Het oorspronkelijke plan om de toren nog te voorzien van een achtkantige verdieping en een spits werd daarom afgeblazen. Tussen 1953 en 1973 vond er een restauratie plaats. Hierbij werd de scheefstand van de toren gestabiliseerd door een nieuwe fundering van gewapend beton.

Interieur

De kerk in Dordrecht werd in de middeleeuwen Onze-Lieve-Vrouwekerk genoemd. Het gebouw kwam in 1572 in protestante handen en kreeg de naam die verwees naar haar omvang en uitstraling. In het interieur vallen de koorbanken in de vroege renaissancestijl op. Zij werden gemaakt tussen 1538 en 1541. Op de panelen boven de zittingen staan Bijbelse en wereldlijke voorstellingen. Het weelderige koorhek van marmer en koper dateert uit 1744. De kansel uit 1756 is bijzonder mooi gedecoreerd. Het orgel van de Antwerpse orgelbouwer Nicolaas van Hagen werd in 1859 vernieuwd door W.H. Kam.

Synode

De Grote Kerk in Dordrecht speelde een rol tijdens de Synode van Dordrecht. Voordat de kerkvergadering begon vond er op 13 november 1618 een kerkdienst plaats in de Grote Kerk. De vergaderingen vonden plaats in de bovenzaal van de Kloveniersdoelen. De Synode kwam in opdracht van de Staten-Generaal bijeen om een einde te maken aan de godsdiensttwist tussen de Arminianen (remonstranten) en de Gomaristen (contraremonstranten) over de predestinatieleer. De volgers van de Leidse theoloog Franciscus Gomarus meenden dat het leven van de mens voorbestemd was. De mens had geen vrije wil en kon niet van Gods plan afwijken. Jacobus Arminius dacht daar totaal anders over. Deze predikant meende dat de mens zelf bepaalde of hij goed of slecht leefde en dat God, na zijn dood, tot een rechtvaardig oordeel zou komen.

Arminius en Gomarus

Tijdens dit Twaalfjarig Bestand kwam er een einde aan de eenheid binnen de Republiek der Nederlanden. De spanningen tussen prins Maurits en Johan van Oldenbarnevelt liepen snel verder op. Het dispuut tussen de hoogleraren Arminius en Gomarus dreef Maurits en Van Oldenbarnevelt uit elkaar.
Twaalfjarig Bestand

PS

Wie leest weet meer en begrijpt beter. In onze gewaardeerde nieuwsbrief staan veel tips en wetenswaardigheden over geschiedenis en cultuur waar u echt iets aan heeft. Lees Door de Nederlandse Geschiedenis en Leven in de delta als u meer wilt weten over de geschiedenis van Nederland.

Ontvang elke werkdag gratis geschiedenis per e-mail

Lees verder: geschiedenis Zuid-Holland

Zuid-Holland

Leven in de delta is een aantrekkelijke geschiedenisbundel en een reis door de tijd en door Nederland. U ziet Nederland door de ogen van een liefhebber van geschiedenis: beleef het verleden van ons land aan de hand van opzienbarende feiten en mooie verhalen.
Leven in de delta


Met 'Nederlandse kastelen: van motte tot buitenplaats' heeft Ben Hendriks een zeer toegankelijke studie geschreven over de geschiedenis van Nederlandse kastelen en het leven op kastelen door de eeuwen heen.
Nederlandse kastelen

Betrouwbare informatie kost veel tijd en geld, maar dankzij onze populaire producten heeft u op onze website toch gratis toegang.